权力之镜中的世界
精英与部分受其影响的政治人物，正在塑造当今八十亿人的生活；这些人所承受的一大部分苦难，他们同样负有责任。我所说的精英，是那些不靠选票、而靠所有权取得力量的狭小圈子；他们掌握资本流向、能源资源、生产工具与信息渠道。他们有时通过边境战争，有时通过武力展示，有时又以各种争端作为理由来达成目的。人的秩序与世界的秩序，都由力量本身及其造成的影响所塑造。
在发达国家，制度体系虽能在一定程度上保护广大群众，但这种保护仍然不足。在发展中国家，保护更弱，也更脆弱。在最不发达国家，痛苦与贫困则赤裸裸地呈现在眼前。世上并不存在三个彼此分离的世界；那只是同一种秩序的三种深度。
“那么，这些痛苦与贫困，究竟发生在谁的世界里？世界的归属，是否与我们所想的并不相同？”
文明光鲜的面孔与内在空洞
在我们身处的时代，人类奇异地一面看似更加进步，一面又承受前所未有的痛苦。当部分物质指标正在改善——儿童死亡率下降，识字率上升——衡量人如何感受自身的指标，却朝着相反的方向前进。真正的问题就在这里。看似文明的人，外在的面孔被打磨得光亮；内在的面孔却被留在令人疼痛的情感空洞里呻吟。我们必须理解的，正是这座奇异剧场背后的思想底色。这种内在空洞并非偶然；是秩序本身在制造它。
然而，世界并不属于精英，也不属于那些部分受其影响的政治人物。世界、自然与大地的恩赐，本应是全人类共同的遗产，如今却成了难以企及的特权。这同样是一面意味深长的镜子，映照出资本主义已走到何处。收入分配极度失衡；那道鸿沟已经大得无法遮掩。因为安宁、爱、理解、道德与正义，不是经济的装饰，而是它的地基；地基一旦龟裂，上方所有的数字便都是用错误的尺度量出来的。
“正是在这一点上，镜子让我们看见的不只是外在的面孔，还有内部的空洞。”
镜中也有我们
事情是这样的：一方面，人被困在经济贫困之中；另一方面，又承受着充满无限诱惑的“购买”压力。人于是悬在富足的表象与匮乏的现实之间，被撕裂。
而镜子真正难以面对之处，就从这里开始。镜中不只有他们。八十亿人之中也有我们：在压力下仍然购买的我们，选择视而不见的我们，等待轮到自己的我们，始终没有发声的我们。镜子不把任何人留在外面；它也映出凝视镜子的人。这样说，并不会减轻精英的责任——他们的责任很大——但也不会让我们的责任隐而不见。
在那张悬于镜中的脸上，个人与社会的问题毫无遮掩地显现出来。社会层面映出焦虑、动荡与不安；家庭层面映出破裂；个人层面则映出心理创伤与抑郁。正是在这里，相互助长的深层结构问题开始浮现。它们又进一步制造新的恶性循环。
基于上述原因，镜中那幅破碎的影像，也让道德问题变得可见。在教条化的社会里，人们试图借助宗教克服道德问题；然而这种尝试往往不足，甚至可能演变为对宗教的利用与政治教条主义。
为了掩盖道德的空洞，统治者让法律变得更加严厉。当正义的平衡被打破时，严刑峻法或许会被视为必要；但问题并不会因此结束。只要根本问题仍未解决，单纯加重惩罚便不会奏效。于是，真正的问题——道德与正义的问题——清清楚楚地显露出来。镜子映出文明人的盲点。这幅景象就像一支短短的预告片，让人看见一个人可以显得多么文明，同时又可以离文明多么遥远。
生活带着所有这些问题继续向前。日出，日落。
时间不断前进；政治人物与精英却对问题视而不见。
恶性循环也愈陷愈深。
教育是走出困局的起点
“有可能走出这个恶性循环吗？有可能；但首先，我们必须有勇气承认眼前的一切。”
如果必须从某个地方开始，就应该从这里开始：我们必须立即承认，知识的新时代已经到来，并从根基重新打造教育制度。今日的学校，仍在为那些机器日复一日从人类手中夺走的工作培养人才。一套衡量背诵、奖励服从、把思考视为浪费时间的制度，所培养出来的人，既没有质疑收入分配的知识，也没有区分道德与强迫的哲学，更没有看见自身焦虑来源的意识。收入政策、司法改革、自然保护政策——全都必要；然而，只要我们还没有培养出能够要求、讨论并承担这些政策的人，它们就只会停留在纸上。教育是所有其他解决方案的先决条件，不是因为它在清单上排第一，而是因为它让其他方案成为可能。
我们不能忘记：安宁、爱、理解、道德与正义，不是经济的装饰，而是它的地基。地基若有缺陷，其上建立的一切，迟早都会败坏。
如果我们想改变镜中的那张脸，就必须先培养出能够凝视那面镜子的人。