WAS IST IM SPIEGEL?

Die Welt im Spiegel der Macht

Eliten und Politiker, die zum Teil unter ihrem Einfluss stehen, prägen in der heutigen Welt das Leben von acht Milliarden Menschen; zugleich tragen sie die Verantwortung für einen erheblichen Teil des Leids, das diese Menschen erfahren. Mit Eliten meine ich jene engen Kreise, die ihre Macht nicht aus Wahlen, sondern aus Besitz beziehen; die Kapitalströme, Energieressourcen, Produktionsmittel und Informationskanäle kontrollieren. Manchmal tun sie dies durch Grenzkriege, manchmal durch Machtdemonstrationen und manchmal, indem sie verschiedene Konflikte zur Rechtfertigung anführen. Die Ordnung des Menschen und der Welt wird von der Macht selbst und von der Wirkung geprägt, die sie entfaltet.

In den entwickelten Ländern schützen institutionelle Systeme breite Bevölkerungsschichten bis zu einem gewissen Grad, doch dieser Schutz reicht nicht aus. In den Entwicklungsländern ist er schwächer und zerbrechlicher. In den am wenigsten entwickelten Ländern treten Leid und Elend in aller Deutlichkeit hervor. Es gibt nicht drei verschiedene Welten; es sind drei Tiefen derselben Ordnung.

„In wessen Welt werden dieses Leid und dieses Elend also erlebt? Oder gehört die Welt anderen, als wir glauben?“

Die glänzende Fassade der Zivilisation und die innere Leere

Merkwürdigerweise erscheint die Menschheit in unserem Zeitalter zugleich fortgeschritten und leidet doch so sehr wie nie zuvor. Während sich ein Teil der materiellen Kennzahlen verbessert — die Kindersterblichkeit sinkt, die Alphabetisierung steigt —, weisen die Indikatoren, die messen, wie der Mensch sich fühlt, in die entgegengesetzte Richtung. Darin liegt das eigentliche Problem. Das äußere Gesicht des zivilisiert wirkenden Menschen wurde poliert; sein inneres Gesicht aber den Schmerzen einer bedrückenden emotionalen Leere überlassen. Zu verstehen ist die gedankliche Rückseite dieses seltsamen Theaters. Diese innere Leere ist kein Zufall; die Ordnung selbst bringt sie hervor.

Doch die Welt gehört weder den Eliten noch den Politikern, die teilweise unter ihrem Einfluss stehen. Die Welt, die Natur und die Gaben der Erde sollten gemeinsames Erbe der Menschheit sein; heute jedoch sind sie zu kaum erreichbaren Privilegien geworden. Auch darin spiegelt sich auf bedeutungsvolle Weise, wohin der Kapitalismus gelangt ist. Die Einkommensverteilung ist zutiefst unausgewogen; die Kluft ist inzwischen zu groß, um sie noch zu verbergen. Denn innerer Frieden, Liebe, Verständnis, Moral und Gerechtigkeit sind nicht der Schmuck der Wirtschaft, sondern ihr Fundament; wenn das Fundament Risse bekommt, sind alle Zahlen darüber falsch bemessen.

„Genau an diesem Punkt zeigt uns der Spiegel nicht nur die äußere Seite, sondern auch die Leere im Inneren.“

Auch wir sind im Spiegel

Was geschieht, ist Folgendes: Auf der einen Seite wird der Mensch wirtschaftlich verarmt zurückgelassen, auf der anderen wird er dem grenzenlos verlockenden Druck des „Kaufens“ ausgesetzt. Zwischen dem sichtbaren Gesicht des Wohlstands und der Wirklichkeit des Mangels bleibt er zerrissen in der Schwebe.

Und hier beginnt das eigentlich Schwierige am Spiegel. In ihm sind nicht nur sie zu sehen. Unter den acht Milliarden sind auch wir: wir, die trotz des Drucks kaufen, die sich entscheiden wegzusehen, die sich anstellen und ihre Stimme nicht erheben. Der Spiegel lässt niemanden draußen; er zeigt auch den, der hineinsieht. Das zu sagen nimmt den Eliten ihre Verantwortung nicht — ihr Anteil ist groß —, aber es macht auch unseren Anteil nicht unsichtbar.

In dem Gesicht, das im Spiegel zu schweben scheint, treten persönliche und gesellschaftliche Probleme unverhüllt hervor. Auf gesellschaftlicher Ebene spiegeln sich Angst, Unruhe und Erschütterung; in den Familien Zerfall, im Einzelnen psychische Traumata und Depression. Genau hier zeigen sich tiefe und strukturelle Probleme, die einander nähren. Sie erzeugen neue Teufelskreise.

Aus den oben beschriebenen Gründen macht dieses zersplitterte Spiegelbild auch moralische Probleme sichtbar. In dogmatischen Gesellschaften versucht man, moralische Probleme mithilfe der Religion zu überwinden; doch dieser Versuch bleibt häufig unzureichend und kann sogar in religiöse Ausbeutung und politischen Dogmatismus übergehen.

Um die moralische Leere zu verdecken, verschärfen die Regierenden die Gesetze. Ist das Gleichgewicht der Gerechtigkeit gestört, mögen strengere Gesetze notwendig erscheinen; gelöst ist die Frage damit nicht. Solange die grundlegenden Probleme unangetastet bleiben, hilft es nicht, lediglich die Strafen zu erhöhen. So tritt das eigentliche Problem — das Problem von Moral und Gerechtigkeit — in aller Deutlichkeit hervor. Der Spiegel zeigt die blinden Flecken des zivilisierten Menschen. Dieses Bild gleicht einem kurzen Trailer darüber, wie zivilisiert ein Mensch wirken und wie fern er der Zivilisation dennoch bleiben kann.

Das Leben geht mit all diesen Problemen weiter. Die Sonne geht auf, die Sonne geht unter.

Die Zeit schreitet voran; Politiker und Eliten sehen über die Probleme hinweg.

Und der Teufelskreis wird immer tiefer.

Bildung als Beginn eines Auswegs

„Ist ein Ausweg aus diesem Teufelskreis möglich? Er ist möglich; doch zuerst müssen wir den Mut haben, das Offensichtliche anzuerkennen.“

Wenn wir irgendwo beginnen müssen, dann hier: Wir müssen dringend anerkennen, dass ein neues Wissenszeitalter begonnen hat, und das Bildungswesen von Grund auf neu errichten. Die Schule von heute bildet noch immer Menschen für Tätigkeiten aus, die Maschinen ihnen Tag für Tag aus der Hand nehmen. Ein System, das Auswendiglernen misst, Gehorsam belohnt und Denken für Zeitverschwendung hält, bringt Menschen hervor, denen das Wissen fehlt, die Einkommensverteilung zu hinterfragen, die Philosophie, Moral von Zwang zu unterscheiden, und das Bewusstsein, die Quelle der eigenen Angst zu erkennen. Einkommenspolitik, Justizreformen, Maßnahmen zum Schutz der Natur — all das ist notwendig; doch solange wir keine Menschen bilden, die diese Maßnahmen einfordern, diskutieren und tragen können, bleiben sie auf dem Papier. Bildung ist die Voraussetzung für alle anderen Lösungen — nicht weil sie an erster Stelle einer Liste steht, sondern weil sie die anderen erst möglich macht.

Wir dürfen nicht vergessen: innerer Frieden, Liebe, Verständnis, Moral und Gerechtigkeit sind nicht der Schmuck der Wirtschaft, sondern ihre Fundamente. Ist das Fundament fehlerhaft, wird alles, was darauf errichtet wird, früher oder später zerfallen.

Wenn wir das Gesicht im Spiegel verändern wollen, müssen wir zuerst den Menschen bilden, der in diesen Spiegel zu schauen vermag.